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“我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子，我深情地爱着我们的祖国和人民。”这是邓小平1981年2月14日为英国培格曼出版公司编辑出版《邓小平副主席文集》作序的三句话。这是一位深受中华文化精神浸润和熏陶的伟人的内心独白，表达的是一种深厚的民族意识和民族感情。正是从中华民族的利益出发，为了解决香港、澳门、台湾的问题，实现祖国统一，邓小平尊重历史和现状，从实际出发，创造性地提出了"一个国家，两种制度"的伟大构想，即在祖国大陆实行社会主义制度，在香港、澳门、台湾地区实行资本主义制度。“一国两制”中的“一国”体现的是国家的统一和主权的完整，这是中华民族几千年来不惜用鲜血和生命来维护的，当代任何一个中国领导人都将视之为最高的使命。邓小平曾充满感情和坚定地说：“实现祖国的完全统一，是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一。” “两制”蕴含的是和谐和包容。不难看出，“一国两制”不仅凝聚着中华文化精神，而且体现和维护了中华民族的核心价值观。8月22日是邓小平同志诞辰100周年，在今天台湾问题已成为祖国统一的最核心问题的时候，我们学习和重温“一国两制”理论以及阐发其更深刻的思想内涵，具有重要的现实意义和历史意义，同时也表达我们对这位伟人的怀念和敬仰。
一、“一国两制”蕴含着中华文化的统一思想
夏朝是中国历史上第一个王朝，它是在部落战争的基础上建立起来的。随后的商周王朝不仅扩大了地域，而且使人民有了国家的 概念，“统一”问题也随之得到了强化。虽然在不同的时代，不同利益集团为自己的利益展开争斗和战争，但始终以“统一”为目的。春秋战国时期动荡剧烈，周朝衰落，随后有春秋五霸，战国时有“七国争雄”，最后为“秦始皇统一中国。秦汉之后的三国鼎立，但不忘统一。南北朝的分裂。终有隋唐的统一。南宋金辽元的对峙，都希望入主中原，统一全国。明清帝国不仅统一了全国，而且扩大了版图，实现了各民族的融合，从而形成了中华民族多元一体的格局。
近代中国，积弱多贫，任由帝国主义瓜分，割地赔款，国权丧失，受尽屈辱。但中华民族从未甘心过，不断奋起抗争，为民族的解放，国家的统一，浴血奋战，终于迎来了新中国的成立。整个大陆统一了，但台湾、香港、澳门还没有回到祖国的怀抱，这是全体中国人心中的痛。中国共产党为此殚精竭虑，“一国两制”构想的提出，就是这种不断努力的结果，它的最终目的只有一个，就是实现祖国的完全统一。
在中国的历史上，第一个大力倡导“大一统”思想的人是孔子。面对周朝的衰落，群雄割据，社会动荡的局面，试图恢复周礼挽救颓势，重整周朝的一统山河。他重编《春秋》，阐述了大一统的思想。
孟子继承了孔子“大一统”的思想，以实现“大一统”为己任。在统一天下的方略上，他极力反对法家以武力统一天下的霸道，而力主以德服人的“王道”，认为只有争取人心才能真正取得天下。
真正系统发挥《春秋》大一统思想的是汉代董仲舒。他认为《春秋》的微言大义就是要统一人们的思想，树立大一统的封建君主的权威。他说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”(《汉书·董仲舒传》)这是说，封建的大一统是天地古今之道，是不可改变的。有了大一统的国家，必须具有适应这种大一统国家的统一思想，只有上下统一，才能保证法制号令规章制度的畅行。
“大一统”是天经地义的观念和思想，一经提出，便得到统治者的强烈认同，同时逐步灌输给人民，这种观念经过历史的演变，经过人们的发挥和补充完善，已成为中华民族维护国家统一，民族团结的神圣不可侵犯的理想和信念，随着近代以来民族意识的觉醒，这种意识越来越强烈。康有为的“大同世界”，孙中山的“天下为公”等都是这种大一统思想的继承和发扬。中华人民共和国成立后，毛泽东等老一辈革命家都把统一中国看成自己的历史使命。第二代领导人邓小平更是语重心长，鞠躬尽瘁，他说，中华民族从古到今，从来没有完全统一过。我们都是炎黄子孙，应该实现统一，前人没有完成的，我们去完成，后人会怀念我们，否则，就要受责备。第三代领导人，实现了香港、澳门的胜利回归，关于台湾问题，江泽民多次发表讲话，全力促进海峡两岸的和平统一。
这种追求统一的愿望，象血液一样始终流淌在中国人的血管中，深深积淀在每个人的内心深处，凝聚成一种理想和信念。
由此不难看出，“一国两制 ”涵蕴着中华文化的统一观念和思想，也是几千年来中华民族追求统一愿望的延续，是这种信念的当代体现。
二、“一国两制”体现和维护了中华民族的核心价值观
几千年来，国家统一理念始终是中华民族的核心价值。中华民族为了维护这一核心价值曾付出无数的人鲜血和生命。中国的领导人一再向世人声明，中国人民将不惜一切代价维护国家主权和领土完整，绝不允许任何势力和个人损害中华民族的核心价值。在中国历史上，那些为了维护国家统一和民族团结做出贡献和显出生命的仁人志士，永远会受到人民的歌颂和爱戴。战国时期楚国的屈原，是中国历史上最杰出的爱国者，中国人民世世代代不忘在端午节用划龙舟、吃粽子等活动来纪念他。南宋岳飞的“精忠报国”、“还我河山”，陆游的“位卑未敢忘忧国”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。明朝戚继光奋战十年，荡平倭患；郑成功依靠高山族人民打败荷兰殖民者，使沦陷三十八年的台湾回归祖国；清朝林则徐禁烟抗英，保卫祖国，他们为了维护国家的统一都愿捐躯献身。这种爱国主义精神，在维护祖国统一和民族团结、反对分裂，维护祖国的独立和主权，反对侵略，推动祖国进步和繁荣，反对倒退中，发挥了铸造“国魂”、“民魂”的作用。
“一国两制”的“一国”，宣示的是维护国家的统一和主权是中华民族的最高利益，是不容损害的核心价值观。
在《一个中国的原则与台湾问题》白皮书中，中国政府对台湾当局和国际社会郑重而明确地宣示，“一个中国原则是中国政府对台政策的基石。”邓小平同志提出用“一国两制”的科学构想来解决台湾问题，在此基础上形成了“和平统一、一国两制”基本方针。江泽民同志在1995年1月发表了发展两岸关系、推进祖国统一和平进程的八项主张，明确指出：“坚持一个中国的原则，是实现和平统一的基础和前提”，也就是说，“只有坚持一个中国才能实现和平统一”。胡锦涛就做好新形势下的对台工作谈了四点意见，指出“要始终坚持一个中国原则”。中国政府于一九七九年宣布实行和平统一的方针时，是基于一个前提，即当时的台湾当局坚持世界上只有一个中国、台湾是中国的一部分。
台湾自古以来就是中国领土。在战国时代，台湾称为“岛夷”，在汉朝和三国时代称“东鲲”、“夷洲”，隋朝以后称“流求”。明朝万历年间，“台湾”名称正式在公文中出现。1885年，清政府正式划台湾为单一行省，台湾成为当时中国的第20个行省。刘铭传为首任巡抚。台湾自古就是中国领土是不容置疑的。
台湾同胞是中华民族的一分子。中国有56个民族，中华民族是包括56个民族在内的总称，是我国民族多元的共同体，也称之为多元一体。台湾的民族也是中华民族大家庭中一元，不管从历史看，还是从文化看，她都与中国的历史文化紧密联系在一起，是中华民族一体多元中的一元。台湾98%的人是汉族，“大多为漳、泉、兴化人，与粤之惠、潮、嘉应人。”台湾的各民族是中华民族的组成部分，从语言、民俗、信仰，到伦理道德等价值观念，台湾文化都体现了中华文化的本质特征。而不是像“文化台独”论者所说的台湾已经形成了独立于中华民族之外的独立民族。
对台湾而言，坚持一个中国原则，标志着承认中国的主权和领土不可分割，这就使两岸双方有了共同的基础和前提，可以通过平等协商，找到解决双方政治分歧的办法，实现和平统一。如果否认一个中国原则，图谋将台湾从中国领土中分割出去，那就使和平统一的前提和基础不复存在。李登辉就背离了一个中国原则，提出“两个中国”，相继鼓吹“两个政府”、“两个对等政治实体”、“台湾已经是个主权独立的国家”、“现阶段是‘中华民国在台湾’与中华人民共和国在大陆’”。陈水扁上台后，承诺“四不一没有”，即不会宣布独立，不会更改国号，不会推动“两国论”入宪，不会推动改变现状的统独公投，也没有废除国统纲领与国统会的问题。但话音未落，接过李登辉的“两国论”的台独论调，提出“一边一国”论，公然挑战“一个中国”原则，在两岸关系上制造事端，阻碍和平统一进程。
毫无疑问，“一国两制”把国家的统一放在最高位置，体现了中华民族的最根本利益和核心价值，表达了反对分裂的决心，因此得到了全体中国人的高度认同，进一步凝聚了港澳台同胞及世界各国华侨华人的共识，对推进祖国的和平统一和中国的现代化建设起到了极其重要的作用。
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