• 从文化自觉到文化自信

      近年来,人们对文化自觉和文化自信谈得越来越多,关注度越来越高。如何从文化自觉走向文化自信,是需要我们深入探讨的重大问题。

    • 中国特色社会主义文化的时代担当

      ”这体现了以习近平同志为核心的党中央,坚定文化自信,立足中国、面向世界,守正创新,以新时代中国特色社会主义文化的主体精神和文化自觉,推动中国特色社会主义文化发展的实践和担当

    • 涵养文明素养与文化自信

      让市民坐在家里就能大开眼界,感受鲜活生动的“一带一路”,感受多元文化的魅力,更懂得世界,也因此更懂得中国,逐渐涵养更多大国国民的文明素养与文化自信。

    • 听国学名家讲述“大国学”

      应坚持古为今用、推陈出新的方针,坚持科学扬弃的精神,从实际出发,具体问题具体分析,努力实现传统文化的创造性转化和创新性发展。

    • 文化自信与文学发展(文艺观象)

      文化上要恢复中国文化的元气,发挥中国文化强大的包容性,将世界上一切可能吸收的优秀文化都融入自己的体系中,形成一种中西文化相互激荡、相互融合并具有自主性的文化

    • 如何认识中国传统文化

      社会主义核心价值观,既与人类的文明价值相通,也根植于中国传统价值观。培育和践行社会主义核心价值观,需要深入挖掘社会主义核心价值观与中国传统文化的密切联系。

    • 弘扬中华优秀传统文化 打造儒学研究传播高地

      2017年9月20日,第八届世界儒学大会将在孔子故里山东曲阜拉开帷幕,来自五大洲30多个国家和地区的230余位国内外儒学研究专家出席。

    • 都说是陶渊明 五柳先生到底是谁?

      如果说《五柳传》在陶渊明的文学世界中处于核心位置的话,那么,通过对它的科学解读,或许我们可以找到进入这个世界的一把秘钥。

    • 秩序与词序

      追求秩序是汉民族文化取向的一大特征。现实生活中的秩序观念,在类比思维作用下,投射到反映现实社会生活的词语系统中,就成了与社会秩序观念相应秩序范畴诸类词语的词序形式。

    • 孔子不伐善

      史载孔子是位“温良”的教书先生,“温良恭俭让”是弟子对夫子的深切印象。所谓“温良”,“敦柔润泽谓之温,行不犯物谓之良”,它既是外在的德行,彬彬有礼,又是内在德性,圆融和熙,而低调谦抑,或是其精神底蕴。

    • 从3000年前西周开始,中国便进入多族群多文化的互化

      中国概念的内涵稳定不变,而其外延规模取决于天下逐鹿的旋涡效果,也就是说,中国的规模取决于逐鹿游戏卷入了多少参与者。

    • 国学经典传递的治世智慧

      传统中国的社会管道、中间组织很多,例如以宗族、家族、乡约、义庄、帮会、行会(到近代转化为商、农、工会)等为载体,以民间礼仪、节日与婚丧祭祀活动,村社活动,学校、书院讲学活动,士农工商的交往等为契机,在一定意义上就是社会自治、地方自治的

    • 中华文化强大根系的深层机理

      中华文化源远流长、博大精深,与当今中国特色社会主义文化之间存在着血脉相连、浑然天成、创新发展的内在同一性,达成了古今时空中相对稳定的文化结构。

    • 传统文化是涵养文化自信的源泉

      中国现代文明发展到今天,并非横空出世,而是有其深厚的历史文化背景。我们若不能承继古往今来的文化意识,就可能使我们的文化成为无源之水、无本之木。

    • 传统礼仪文化的传承与创新

      中华传统礼仪是中华民族文化的基因,其源于政治,与道德相结合,功能在于“齐民化俗”,作用于整个社会的治理。传统礼仪文化的创造性转化、创新性发展以及教育机制的发展,使得中国传统礼仪文化的当代价值得以实现。